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  • 佛光山欧洲总住持在伦敦佛光山禅堂举行讲座

    　　2008年11月9日，佛光山欧洲总住持满谦法师在伦敦佛光山禅堂举行佛学讲座，约有150人参加。满谦法师在讲解“般若心经”时强调，现代的物质文明空前发达，人们本应该非常满足，但事实却并非如此，各种身心的烦恼不安反而带来烦恼和痛苦，所有的烦恼苦痛皆由心念而起，须接受磨练才能使心灵成长，般若心经就是告诉我们心能生万法的宝典。 　　满谦法师表示，大乘佛法的核心是般若波罗密，心经的主旨是要众生离苦得...

    佚名

    |讲座|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10570131851.html

  • 江苏南通海安县佛教协会举行反邪教图片展览（图）

    2009年3月27日，江苏省南通市海安县委610办公室、海安县民族宗教事务局、海安县佛教协会联合举办的“珍惜生命、关爱家庭、反对邪教、共建和谐”图片展览开始在海安广福寺等12个宗教活动场所进行巡回展出。16块展览图片内容丰富、形象生动，通过真实的案例、血淋淋的事实警示人们欺世盗名的“骗人功”、灭绝人性的“害人功”的骗人、害人的本来面目和丑恶嘴脸，教育大家清楚什么是邪教、什么是邪教组织、邪教...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19204237246.html

  • 什么是共许和极成？

    异议，事实上是偏重共许的主观态度而不计是否真正实有。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102338663.html

  • 论圆觉宗的思想是不二思想的必然发展

    麻叔说的“妄里见真妄，真里谈不上。”的道理。　　无论是离戏的涅盘境界，还是轮回境界，都是现量境界，现量境界意味着觉的存在（或称智的存在）。尽管觉的粗细、形式有很大的差别，但这是事实！否定这个事实，必入...之间的关系。既然现量境界中觉的存在（或称智的存在）是事实，就必须把事实纳入解释范畴：　　第一、在离戏的涅盘境界里：　　a.觉性在全体毕现中。b.不二的直显里平等一味，无有对立自他差别，一味即一切味。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022258656.html

  • 果实越成熟未必越营养

    在消费者看来，果实越是成熟，味道越是香甜，其中营养素和保健成分就越多。其实，事实并非如此。 测定结果显示：最成熟的番茄，维生素C并不是最高的，相反是七成熟的番茄最多；猕猴桃半熟时，100克果实中维生素C最高可达240毫克，而彻底成熟之后只有60~80毫克。 而在成熟果实当中，那些有颜色的天然色素类物质，主要是类胡萝卜素和花青素，它们的含量更高。 ...

    君合

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12310971398.html

  • 素食护生：动物界温馨一幕 可爱兔妈收养猫宝宝

    我和妈妈合张影 据国外媒体报道，英国一只可爱的兔子“收养”了一窝可爱调皮的小猫宝宝。作为一名兽医护士的梅勒妮，把一窝小猫带回家的时候，本以为它们会引起她的猫“艾琳”很大的兴趣的，但事实却并非如此。 反她的宠物兔Summer却在最短的时间内，迅速与小猫结成同盟。尽管只有五个月大，Summer却表现出了足够的耐心跟这窝只有五周大小的，无比调皮的小猫们相处。它让它们靠近，也允许它们依偎在它的...

    佚名

    |护生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/18392971793.html

  • 问：为什么通过修行能认识宇宙真理？

    修行的目的，是为了断烦恼、了生死、开智慧、证真实。要认识真理，必须具备认识真理的能力。人类对世界的认识是否真实，是否全面，就取决于自身的认识能力。问题是，我们现有的认识能力是错乱的，无论怎样认识，永远看不到事实真相。就像我们戴上黄色眼镜时，看到的世界是黄色的；而戴上绿色眼镜时，看到的世界又是绿色的。所以，我们首先要去除遮蔽认识的各种错误知见。其次，还须具备无限的认识能力。一个人能学多少知识...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095777925.html

  • 问：修习禅定中容易打瞌睡怎么办？

    事实上一个清醒的人，也会有极短暂的小睡，只是自己无法察觉（科学家用仪器观察脑波及眼皮跳动而测得），一个常作白日梦的人就是片刻的小睡比别人多。当一个人入坐时，因为外在的干扰减少了，内在的躁动、疲倦容易显现出来，清醒时就妄念纷飞，很在意妄念太多，而且这些妄念又挥之不去；疲倦时就不由自主的入睡，等休息够了自然会醒过来，甚至觉察到自己在睡，而很在意的惊醒过来。事实上，在意的本身就是妄念，就是分别，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132478082.html

  • 济群法师答：佛法是如何判断是非的呢？

    济群法师答： 　　佛法中，“是”就是真实、正确的；“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，“是”的。如果这一认识不符合客观事实，是出于我们的想当然，以黑为白，指鹿为马，那它就是错误的，“非”的。是非，还可以从道德角度来评判，凡有益于身心健康的，就属于“是&...

    济群法师

    佛法是如何判断是非的呢？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140678125.html

  • 问：静坐时脊椎如何调整才算直？

    身放松主要是肌肉与骨骼，而骨骼又以脊椎最重要，通常一般人的静坐姿式在颈椎的部份，有抬头、低头、侧向左右、或扭曲；在胸椎与腰椎的部份，有驼背、挺胸、弯腰、挺腰、侧曲、扭曲等不正确的姿势，只要不是很严重，就不要特别修正，因为特别修正有时会觉得很奇怪，过没多久又回复原状。 而强迫自己修正，虽然外相正确，肌肉又会紧张，这种紧张违反身放松的原则，事实上静坐中脊椎保持放松的直，不给脊椎任何的作用力，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20450080675.html
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